Orang-orang yahudi dan nasrani yang telah kami beri kitab suci, yakni taurat dan injil, mere ka membacanya dan mengikuti ajarannya sebagaimana mestinya. Mereka tidak melakukan perubahan apa pun terhadap kitab suci itu. Mereka itulah orang-orang yang beriman kepadanya, yakni kitab suci sebelum mengalami perubahan, dengan iman yang sebenar-benarnya, di antaranya iman kepada para nabi, termasuk nabi terakhir, Muhammad. Adapun mereka yang mengubah kitab suci dan tidak mengimani kerasulan nabi muham mad, mereka itulah orangorang yang ingkar. Dan barang siapa ingkar kepadanya, mereka itulah orang-orang yang rugi dan celaka dalam pandangan Allah. Wahai bani israil! ingatlah nikmat-nikmat-ku yang telah aku berikan kepadamu, yakni nenek moyangmu dahulu, di antaranya nikmat berupa kebebasan dari kejaran firaun, diutusnya banyak rasul, dan diturunkannya kitab-kitab suci; dan di antara nikmat-nikmat itu aku telah melebihkan kamu dari semua umat yang lain di alam ini pada masa itu dengan banyaknya para nabi yang diutus kepada kamu. Ini menunjukkan bahwa Allah benar-benar sangat menyayangi hambanya. Meskipun bani israil telah berkali-kali melakukan pelanggaran, mereka tetap saja diajak dengan harapan mereka dapat percaya kepada nabi Muhammad. Selanjutnya, ayat 123 mengingatkan mereka dan semua orang untuk mempersiapkan diri menghadapi hari kiamat.

Ayat 120-121 Ibnu Jarir berkata bahwa makna firman Allah SWT, (Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka) Wahai nabi Muhammad, orang Yahudi dan Nasrani tidak akan merasa puas terhadapmu selamanya, maka tinggalkanlah mencari keridhaan dan persetujuan mereka. Tetapi fokuslah untuk mencari keridhaan Allah dengan menyampaikan kebenaran yang Dia utuskan kepada mereka. Terkait firman Allah SWT, (Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)) maknanya adalah, Katakanlah, wahai Muhammad, bahwa petunjuk yang Allah diutuskan kepadaku adalah petunjuk yang sejati." Maknanya yaitu agama yang lurus, benar, sempurna, dan menyeluruh (Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu) di dalamnya terdapat ancaman dan peringatan yang sangat keras kepada umat agar tidak mengikuti jalan yang ditempuh oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani setelah mereka mengetahui isi Al-Quran dan Sunnah (Berlindunglah kepada Allah dari hal tersebut) Penyampaian ayat ini ditujukan kepada Rasulullah SAW dan seluruh umat. Firman Allah SWT: (Orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitab kepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya) Diriwayatkan dari Qatadah, mereka adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani. Pendapat ini juga disampaikan oleh Abdurrahman bin Zaid bin Aslam, dan dipilih oleh Ibnu Jarir. Diriwayatkan Ibnu Abbas terkait firman Allah SWT: (dengan bacaan yang sebenarnya) dia berkata: Mereka mengikuti dengan sungguh-sungguh. Kemudian dia membaca: (dan bulan apabila mengiringinya (2))

121. Allah ta’ala mengabarkan bahwasanya orang yang telah Dia berikan kitab dan dikaruniai dengannya karunia yang mutlak, mereka itu “membacanya dengan bacaan yang sebenarnya,” maksudnya mereka mengikutinya dengan sebenar-benar ketaatan. Kata ‘tilaawatun’ (disini) bemakna mengikuti. Mereka menghalalkan yang halalnya dan mengharamkan yang haramnya, mereka melaksanakan ayat yang jelas (muhkam) dan beriman kepada ayat yang tidak jelas (mutasyabih). Itulah orang-orang yang bahagia di antara ahli kitab yang mengetahui nikmat-nikmat Allah dan mereka mensyukurinya, mereka beriman kepada setiap Rosul dan mereka tidak membeda-bedakan salah seorang pun diantara mereka, maka mereka itulah orang-orang yang beriman secara benar, yang bukan dari orang yang berkata, “Kami beriman kepada Taurat yang diturunkan kepada kami namun kami ingkar terhadap al-Qur’an yang datang setelahnya.” Oleh karena itu, Allah mengancam mereka dalam FirmanNya, “Dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.”

Orang-orang yang telah kami beri Alquran mengikuti perintahnya dengan sungguh-sungguh, juga mengamalkan isinya. Mereka menghalalkan apa yang dihalalkan, dan mengharamkan apa yang diharamkan. Merekalah orang-orang yang mempercayai kebenaran Alquran dengan sepenuh hati. Adapun orang-orang yang mengingkari Alquran merekalah orang yang merugi, karena mereka menukar keimanan dengan kekufuran

Orang-orang yang telah kami berikan kepada mereka Al-kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani, mereka membacanya dengan sebaik-baiknya dan mengikuti kandungannya dengan sebenar-benarnya, mengimani semua yang terkandung di dalamnya, dan juga beriman kepada para utusan Allah, termasuk beriman kepada penutup mereka yaitu rasul dan nabi kita Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam, tidak mengganti dan mengubah-ubah apa yang ada di dalamnya. Mereka itulah orang-orang yang beriman kepada Nabi Muhammad Shalallahu Wassalam dan kepada apa yang diturunkan kepadanya. Adapun orang-orang yang merubah-ubah isi Al-kitab dan menyembunyikan sebagian isi yang lain, mereka itu adalah orang-orang yang ingkar kepada Nabi Muhammad sholallohu ‘alaihi wasallam. Dan barangsiapa yang kafir kepadanya maka mereka itulah orang-orang yang paling besar kerugiannya di sisi Allah.

121. Allah mengabarkan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani yang membaca kitab-kitab mereka dengan benar sebelum dirubah dan mengikuti tuntunan kitab-kitab itu dengan sebenar-benarnya, mereka adalah orang-orang yang mendapatkan derajat yang tinggi yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya; begitu pula keadaan orang-orang yang telah diturunkan kepada mereka al-Qur’an. Adapun orang-orang yang merubah dan mengganti kitab-kitab agung mereka, maka mereka adalah orang-orang yang jauh dari kebenaran yang akan kehilangan kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

121. Al-Qur`ān Al-Karim berbicara tentang sebagian ahli kitab yang mengetahui isi kandungan kitab-kitab suci yang diturunkan kepada mereka dan diikuti dengan sungguh-sungguh, sesungguhnya mereka itu menemukan tanda-tanda di dalam kitab suci tersebut yang menunjukkan kebenaran Nabi Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Oleh karena itulah mereka bergegas menyatakan iman kepadanya. Sedangkan sebagian ahli kitab lainnya bersikeras untuk mempertahankan kekafiran sehingga mereka menjadi orang-orang yang merugi.

121. (Orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitab kepadanya) Ada pendapat mengatakan yang dimaksud disini adalah orang-orang muslim; sedang pendapat lain berkata rekeka adalah para ahli kitab yang memeluk islam. (mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya) Yakni dengan mengikuti dan mengamalkannya, mereka menghalalkan yang halal, mengharamkan yang haram, dan membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, serta tidak mengubah dan menggantinya.

Apabila Allah menyebutkan Ahli Kitab dengan sebutan : { } "orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitab kepadanya", maka Allah tidak menyebut mereka melainkan dalam bentuk pujian. Dan apabila Allah menyebut Ahli Kitab dengan sebutan : { } "orang-orang yang telah diberi bahagian Al Kitab", maka Allah tidak menyebut mereka melainkan dalam bentuk celaan. Apabila Allah menyebutkan, "orang-orang yang telah diberi kitab", maka maknanya bisa mencakup keduanya (celaan dan pujian). Namun Allah tidak menyebutkan pujian kepada Ahli Kitab saja, pasti ada pihak lain yang dipuji bersamaan dengan ahli kitab. Apabila Allah menyebut mereka dengan "Ahli Kitab" maka ini mencakup pujian atau celaan secara umum. ㅤ

Orang-orang yang telah Kami beri kitab suci, mereka membacanya sebagaimana mestinya} mereka mengikutinya sebagai mana mestinya {mereka itulah orang-orang yang mengimaninya. Dan Siapa yang mengingkarinya, maka mereka itulah orang-orang yang rugi

Makna kata : { } Yatluunahu haqqa tilaawatih : Mereka tidak menyelewengkan satu kata pun dari tempatnya dan tidak menyembunyikan kebenaran yang ada berupa karakteristik Rasul Muhammad ﷺ dan selain itu. { } Ulaaika humul khaasiruun : Mereka yang ditunjuk dalam ayat adalah orang-orang kafir dari kalangan ahli kitab. Kerugian yang dimaksud adalah kerugian di dunia dan akhirat. Makna ayat : Pada ayat (121) Allah Ta’ala memberitakan bahwa orang-orang yang diberikan kitab Taurat dan Injil, kemudian mereka mengkajinya dengan benar, tidak menyelewengkannya atau menyembunyikannya isinya maka mereka beriman kepada al-Kitab dengan sebenar-benar keimanan. Sedangkan orang-orang yang menyelewengkan kalamullah (firman Allah) dan menyembunyikan kebenaran isinya, seperti sifat-sifat Nabi Muhammad ﷺ, mereka itu tidak beriman kepadanya dan termasuk orang-orang yang merugi. Barangsiapa yang beriman dengan kitabnya sendiri dari kalangan ahli kitab, dan benar-benar mengkajinya maka mereka akan beriman kepada Nabi Muhammad yang tidak bisa baca tulis dan masuk ke dalam agama Islam. • Jalan mendapat hidayah dengan cara mengkaji kitabullah, membacanya dengan tajwid dan mentadaburi bacaannya, serta beriman kepada ayat yang muhkam maupun mutasyabih, menghalalkan yang dihalalkannya dan mengharamkan yang diharamkannya, menegakkan batasan-batasannya (hukum-hukumnya, pent) sebagaimana menegakkan (membaca dengan baik dan benar) huruf-hurufnya.

Di antara mufassirin ada yang mengartikan "yat-luunahu haqqa tilaawatih" dengan "mengikutinya sebagaimana mestinya", karena tilawah adalah ittibaa' (mengikuti). Oleh karenanya, maksud ayat ini adalah mereka mengikutinya sebagaimana mestinya, mereka halalkan yang halal, mengharamkan yang haram, mengamalkan muhkamnya (ayat yang jelas) dan mengimani ayat yang mutasyabihatnya, tidak merobah dan mentakwilkan Al kitab sekehendak hatinya, ia mengimani isinya dan mengikutinya, termasuk beriman kepada nabi yang diberitakan di sana, yaitu Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka inilah ahlul kitab yang beriman. Mereka mengenal nikmat Allah dan mensyukurinya serta beriman kepada semua rasul tanpa membeda-bedakan (tidak hanya beriman kepada sebagiannya), tetapi beriman kepada semuanya. Maksudnya: ingkar kepada kitab itu; dengan bersikap berbeda dengan yang disebutkan sebelumnya (lihat footnote 288).

Surat Al-Baqarah ayat 121: Allah mengabarkan bahwasannya kepada mereka sebuah kitab untuk yahudi dan nasrani.